오랜 과거에 사람들은 일정한 주기로 세상의 빛과 온도, 습도가 변하는 것을 알게 되었고 태양과 달, 별을 연구하기 시작했다. 국가가 형성되고 천문학(天文學)이 체계가 잡히면서 태양력(太陽曆)이 만들어졌으며 절기(節氣)를 구분하여 씨를 뿌리고 곡식을 거두어들이는 시기를 잡았으며 하늘과 땅에서 나타나는 미세한 움직임을 보고 국가 대사(大事)를 판단하였다.  

우리에게 익숙한 육십갑자(六十甲子)는 이러한 옛 선인들의 천문학(天文學) 연구의 소중한 유산으로 우주의 질서를 천간(天干) 10자(甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸), 지지(地支) 12자(子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥)로 구분하고 이를 상하(上下)로 결합시켜 60개의 글자 형상(形象)을 만들어 하늘의 에너지를 표현한 것이다. 

우리가 흔히 子는 쥐, 丑은 소, 寅은 호랑이로 말을 하는데 子, 丑, 寅의 함축적인 의미를 그에 상응하는 성질의 동물에 배치시켜 일반인이 쉽게 접근할 수 있도록 배려한 것으로 이해할 수 있다. 

명리학은 태어난 연월일시(年月日時)에 천간지지(天干地支) 8자를 대입하고 음양(陰陽)과 오행(木火土金水)의 원리를 이용하여 한 사람이 현실에서 얻을 수 있는 부(富)와 귀(貴)가  어느 정도인지를 판별하는 학문이다. 우주를 연구하던 천문학이 사람의 인생을 탐구하는 데에 적용된 것이다.

사주팔자(四柱八字)로 인생을 판단할 수 있다는 생각을 어떻게 가지게 되었을까?

지구의 모든 생명은 태양의 힘에 의존해서 살아가고 있다. 태양의 힘을 적게 받는 남극과 북극은 혹독한 환경 때문에 한정된 생명체만 살아갈 수 있지만 태양의 힘을 강하게 받는 적도(赤道) 근처는 많은 생명들이 다양하고 풍성하게 번성하고 있다. 태양의 힘은 곧 생명력인 것이다. 

태양 빛은 1년(365일)이라는 일정한 주기로 계속 반복되는데 사람들은 모든 생명체가 태양이 정한 규칙을 따라 삶을 산다는 것을 이해하게 되었고 봄(春), 여름(夏), 가을(秋), 겨울(冬)의 4가지의 특징적인 환경으로 1년을 구분하게 되었다.   

봄에는 태어나고 여름에는 번성했다가 가을에는 결실을 맺고 겨울에는 사멸하는 것을 경험으로 이해하게 된 것이다.  

인간은 태양의 힘에 의지(依支)해서 살아가는 여러 생명체 중의 하나이다. 사람들은 경험을 통해서 생명이 탄생하는 순간에 받는 태양 에너지가 생명체의 특징과 삶에 깊은 연관성을 가진다는 것을 알게 되었다. 예를 들면 여름 낮에 태어난 사람은 태양 에너지를 많이 흡수하여 활동적이고 발산하는 성향을 가질 가능성이 강하며 겨울 밤에 태어난 사람은 태양 에너지를 적게 받아 차분하고 분석적인 성향을 가질 가능성이 높은 것이다. 

태양에너지에 대한 이같은 생각은 사람의 운명을 태어난 계절과 연관시켜 열에너지의 균형에 초점을 맞춘 명리학을 탄생시켰다. 현재 대부분의 명리학파가 태어난 월(月-계절)을 절대적인 기준으로 균형론(均衡論)에 입각하여 운명을 예측하고 있다. 

겨울에 태어난 사람은 火기운(불)이 필요하고 여름에 태어난 사람은 水기운(물)이 필요하여 태양에너지가 편중되지 않게 중화(中和)를 이루어야 훌륭한 인생을 살 수 있다는 것이다. 

내 생각은 다르다.

계절과 조화를 이룬 양질(良質)의 에너지로 생명체가 균형을 이루었다고 과연 모두 뛰어난 생명력을 가진 존재가 될 수 있는가? 

적도든 극지방이든 중동이든 유럽이든 아프리카든 뛰어난 생명체는 어디든지 존재한다. 

태양의 에너지가 많고 적은 것을 떠나서 훌륭한 생명체는 어디든 존재하는 것인데 그것은 자신의 상황에 맞게 태양에너지를 극대화시킬 수 있는 생체시스템을 갖추었기 때문이다. 

이것이 내가 월지(月支-계절)를 절대시하는 한국의 명리학 풍조에 던지는 질문이다.

왜 계절의 한난조습(寒暖燥濕)만 보는가? 

어떤 상황이든 뛰어난 생명체는 나타날 수 있다. 

월지(月支-계절)는 강력하지만 절대적일 수 없다.

음양오행(陰陽五行)의 균형에서 사주의 귀천(貴賤)을 찾으려는 명리학의 풍토는 반드시 개선되어야 한다. 

- [명문대사주] 내용 중에서 -